再说司马光所记“贵妃洗禄儿”的时间是天宝十年，这正是杨贵妃受玄宗专宠的时期，俩人“行同辇，止同室，宴专席，寝专房”，几乎形影不离，安禄山实无机可乘。再则，杨玉环“傍”安禄山之动机安在?
杨玉环贵极实际上的“皇后”，是“一人之下，万人之上”，当朝宰相又是自己的族兄杨国忠，安禄山不过一封疆大吏，不值得她去投怀送抱。如果说杨玉环是为满足个人的欲望，这安禄山不仅比她大二十几岁，而且十分肥胖，其貌不扬，言语粗鲁，雍容华贵的杨贵妃怎么会瞧得上他呢!
杨贵妃与安禄山“私通”说，不仅有娱乐八卦的成分，还有一个重要因素掺杂其间。李唐王朝的追随者，需要给那场著名的“安史之乱”找只“替罪羊”，杨贵妃当然是最合适的人选。于是，杨贵妃便成为“安史之乱”的罪魁祸首，又是一个“红颜祸水”论。
既然这杨贵妃是“红颜祸水”，何不给她假想一个“情敌”，再弄个“情夫”。唯其如此，才让人觉得马嵬驿哗变合乎理情，这杨贵妃死不当惜，而玄宗痴迷于这样一个有失妇道的妃子似乎不值得。那么为什么说安禄山杨贵妃私通竟成了安史之乱的源头呢？其实这只不过是历史上的一个说法罢了。
有次安禄山喝醉酒时，杨贵妃吩咐宫女抬来一个大浴盆，将酣睡中的安禄山放进了浴盆。 杨贵妃一边在安禄山身上撩水花，一边还用姜片和艾草给他擦关节，临了还在安禄山的大肚皮上用纤手拿着葱白拍了三下，意思是要胡儿长大后聪明伶俐。洗完后，杨贵妃余兴未尽，又命人拿来锦绣制成的大襁褓，将安禄山团团裹住，用彩轿抬起，在杨贵妃的寝宫中摇来晃去。
也就这样，杨贵妃在与干儿子安禄山洗澡玩火乱伦中肆无忌惮地开怀大笑，而安禄山则大呼小叫，宫女们忍不住窃窃私笑。从此之后，安禄山与杨贵妃乱伦变得明目张胆，他经常私自出入杨贵妃寝宫，有时还同桌进餐，有时竟彻夜不出宫。
宫中对此事议论纷纷，直到四年后安禄山起兵反唐，唐玄宗仓惶出走，在马嵬坡兵变，唐玄宗无奈之下只好赐死杨贵妃，这场乱伦的闹剧才算结束。安禄山的出现，杨贵妃的命运逐渐凄凉。平卢节度使安禄山立过边功，深得玄宗宠信，令杨氏姐妹与安禄山结为兄妹，也只因这时候杨贵妃一直生不出儿子。
于是她便认安禄山为干儿子，安禄山以入宫拜见干娘为名，竟明目张胆地与杨贵妃乱伦。杨贵妃因为结识安禄山命运就到了终点。安禄山造反，马嵬坡兵变，连唐玄宗自身都在劫难逃，杨贵妃也就不但做不到皇后，而且被缢死，香消玉散。
有人说杨贵妃宠幸安禄山是重口味，其实不然，或许是因为安禄山懂得揣摩杨玉环的心思而已。结交的方法有很多种，道德、党友、金钱、美色。安禄山没有道德，也不帅气，但是他能与杨玉环沆瀣一气，有人考证杨玉环之死并非是因为她的美色，而是因为她花钱太凶惹得天怒人怨，有诗证明“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”，金钱不是万能的，但金钱对于爱钱的人，就一定有用。
