"貂蝉"所由何来
中国古代一些有名的美人，其事迹虽然被"演义"得有些出神入化，但毕竟还是有真人作基础，如西施、王昭君等，莫不如此。
貂蝉其人，作为《三国演义》中塑造的一个重要人物，其事迹纯属子虚，这已成定论，其人有无所本呢?
《后汉书·吕布传》有这样一段话：
董卓诱布杀(丁)原，而并其兵。卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自知凶恣，每怀猜畏，行止常以布自卫。(布)尝小失卓意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，而改容顾谢，卓意亦解。布由是阴怨于卓。
卓又使布守中阁，而(布)私与傅婢情通，益不自安。因往见司徒王允，自陈卓几见杀之状。时允与尚书仆射士孙瑞密谋诛卓，因以告布，使为内应。布曰："如父子何?"允曰："君自姓吕，本非骨肉，今忧死不暇，何谓父子?掷戟之时，岂有父子情耶?"布遂许之，乃于门刺杀卓。事已见《卓传》。
中国古代男女地位并不平等。大男人主义者在阐释历史事件时，常常把男性的失误归结到女性身上，所谓"红颜祸水"是也。这是一种十分浅薄的说法。
虚构出一个"貂蝉"，并对她在诛杀董卓，扫荡邪佞中所起的作用加以不着边际的渲染，这看起来似乎是对"女人祸水"论的一种"反动"(Reaction)，好像是对女性地位的一种尊重。
实则不然，"貂蝉"所做之事，根据正史，全系吕布、王允等人所为，罗贯中等人把她拉来，无非是像现在坊间的某些四流导演拍电影时"一斤情节等于八两打斗加上二两私情"一样，起个"调味"的作用，一如某些不走正路的公司重薪聘请几个"三围"达标准的丽人以招徕顾客一样，实际上仍是对女性的不尊重。
我们帮助读者搞清"史无貂蝉其人"的目的一是要还历史以本来面目，二来也是希望读者诸君能以平常、平等的心态去看待女性，把她们看成与男性一样，对她们在历史进程中所起的作用既不抹煞，也不夸大。
一位思想家说过一段大意是这样的话："我一向不相信昭君出塞会安汉，也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该由男的负责。但向来的男性作者，大抵将败亡的大罪，推在女人身上，这真是一钱不值、没有出息的男人。"
