三教仙首在大战即将结束，盘点各路亡者，签署真正地封神榜时，一定是这样的决议的：彩云仙子一个没背景的小散仙，自然是一撸到底，永不录用；云霄琼霄碧霄三个小丫头，毕竟是有名望有来头的，她们哥哥将来还要掌管天庭财政，不要太过分，就恶心一下她们吧；至于高明高觉，连累轩辕少了一座庙宇，短了供奉断了财路，那更是罪大恶极，没把他们打入十八层地狱已算便宜了，上天庭？门儿都没有。
相反，并未死于这场封神行动的柏鉴，由于是人道仙首轩辕的总兵官，即使在海水里泡了千年，依然被封为365位正神之首的清福神。这就是差距啊。因此，并不是像通天教主所说的，死了就要上封神榜。你得罪了某某，让你死都没地方呆去。而只要是某某还惦记着你，哪怕你已经死了千百年了，某某也能把你再拉上来。
大部分人对《封神榜》的印象还停留在电视剧之中，其实翻看《封神榜》的原著小说，会更加有趣。
《封神榜》原著又名《封神演义》，全书共一百回。
《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》《昆仑八仙东游记》，全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架，叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争，支持武王的为阐教，帮助纣王的为截教。双方祭宝斗法，几经较量，最后纣王失败自焚，姜子牙将双方战死的要人一一封神。
《封神演义》是在神话式世界观指导下，向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象，不是某个文人独立完成，而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传，在这个意义上，它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化，借此重塑上古诸神的形象，恢复神话英雄的威名，再造神祗谱系，使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系：上层为仙道，中层为神道，下层为人道。可以这么说，《封神演义》是在文化反刍的背景下，诞生于人类成年期的神话史诗。
