《河神》郭得友向大家介绍了小神婆顾影必备的谋生家伙——文王鼓和赶仙鞭。而我们今天要说的就是文王鼓。
文王鼓来自于萨满鼓。最早传说中萨满就是乘坐萨满鼓来到这个地球。萨满是贝加尔语，巫的意思。
最初的萨满鼓是双面，后来在与喇嘛的战斗中，喇嘛的法器击中双面鼓，一分为二，发出震天动地的巨响，震慑住喇嘛。从那开始，萨满鼓开始用单面。
神鼓因族群不同而不同。相同点为圆形，单面，背面有大铜环，四根兽皮带十字形固定在中间。用时手可执。鼓高五点五厘米，直径五十厘米。
小鼓高三点五厘米，直径三十厘米，室内外分别使用。忘说一点，鼓上坠八个铜钱。象征乾坎艮震巽离坤兑。老郭唱过：驴皮鼓，柳木圈，锛的坎刨的圆。
横三竖四八根弦，（不是七根吗，也可能中间那根大的也算。）还有那乾坎艮……八个大铜钱。鼓槌一般用兽腿骨，比如山羊腿。敲击时可敲鼓边，鼓心，鼓面。
有的族蒙鼓皮是蟒皮，有的是兽皮，满族用驴皮等。而辽西太平鼓就起源于文王鼓。
早在商周时期，殷纣王荒淫无道，周文王、周武王先后起兵讨伐，文王的手下制作了一面小鼓，打仗时敲起来咚咚作响，很鼓舞士气，人民称之为文王鼓。
到周武王时，文王鼓仍在军中，人们发现用手击打不如用木棍击打，于是武王命人选来木棍稍作修削系上红缨，到行军作战时鼓声更响，士气大为提高，于是称之为武王鞭。
文王鼓配上武王鞭一响，天下太平，流传下来，便成为了今天的太平鼓。
太平鼓流传到明清时代，成为民间用以自娱自乐的表演形式。受封建礼教的束缚，古代农村妇女在正月不能出门，在家里又忌针，闷得慌就拿起太平鼓在家里敲打起来，继而发展到左邻右舍。几家的妇女聚集在一家院子里，玩起太平鼓。
发展到近代，太平鼓这种表演形式盛行。每年一进腊月，各村就开始打太平鼓，一直打到旧历二月初一止。因为旧历二月初二俗称龙抬头的日子，为了不惊动龙，求得一年的好收成，所以到二月初一息鼓。
太平鼓表演自如，人数不限。两人打叫拜鼓，亦称滚元宵，三人打叫三赛花，四人打叫四面斗，八人的叫八面风，更多人的叫刮旋风。
太平鼓的表演以快、转为主要手段。快，指鼓点打得快；转，指一边大鼓身体一边旋转。在太平鼓兴盛的地区，不会打太平鼓或是太平鼓打得不好的姑娘，嫁人都受影响。
太平鼓既然是民间艺术，它所表现的内容基本上反映劳动人民的生活和感情。太平鼓敲打起来鼓点简单，节奏明快，语汇清晰。
如“萝卜萝卜根儿，白菜白菜心儿，雪白的袜子挑三针儿”，“低头低头龙，抬头抬头凤，金瓜月斧朝天镫”，既表现了普通农家妇女的喜悦心情，也反映她们不甘心自己低下的地位而努力抗争的心态。
反映普通农家生活的，如“捞干饭，择豆角，弹棉花，烙大饼，嗑芝麻”，再现了火热生活。“东八张，西八张，满屋贴得亮堂堂”，这种喜悦之情呼之欲出。
太平鼓就是根据这些民谣来编排鼓点，熟悉太平鼓鼓点的人必先熟悉民谣。有些民谣还表现的是风土人情、名胜风光的。如“走锦州，过义州，八仙过海宁远州”，“兴城的牌楼，锦州的塔，钢屯的狮子一对俩”等等。
