西晋着名文学家、训诂学家郭璞在注释中说：“太平则出而为瑞。
东汉着名史学家、文学家班固所撰的《白虎通义》、敦煌汉魏《瑞应图》、北齐魏收的《魏书》等多有提及”王者不倾于色，则九尾狐至“，”王法修明，三才得所，九尾狐至“，”王者六合一统则见“等。
《吴越春秋》将其与大禹治水娶涂山女娇联系在一起，可见其不仅吉祥而且贞贵。
汉画像石中将九尾狐与兔、 蟾蜍、三足乌等并列于西王母身边，以呈示祥瑞与子孙兴旺。夏朝君主姒杼曾东征后获得九尾狐。
关于九尾狐的形象，有好有坏，在唐朝前，九尾狐的形象还算是好的，但是在唐朝之后，九尾狐彻底遭到世人唾骂。
九尾狐的正面形象：
先秦时代，狐被视为瑞兽。《山海经·海外东经》载：”青丘国，其狐四足九尾。“郭璞注：”世平则出为瑞也。“祥瑞的内涵有二。
一是为王称帝，国家昌盛之兆。《吴越春秋》载：大禹年三十而未娶，因在涂山看到九尾白狐，以为为王之吉兆，乃娶涂山女。
