诸犍是好的还是坏的，《山海经》没有明确的说明，如果对比一下日本的怪物——鵺，或许你可能知道。
诸犍是中国古代神话传说中的神兽。出自山海经（北山经）。它人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴，又名胖郎神，其兽力大无穷，善射。此乃威力无穷，被击中者，9死1生，生则残废，生活无法自理，可怕无比。
《山海经（北山经）》：“有首焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸犍。”
关于诸犍的记载也就这些，没有具体可考的，不过诸犍，却形似于日本的一种奇美拉生物——鵺。通过鵺，你应该能够发现一些什么。
鵺出现于《平家物语》当中，据描述它拥有猿猴的相貌、狸的身躯、老虎的四肢与及蛇的尾巴，没有翅膀却能飞翔。（在日本古文献中关于鵺的躯体记载并不统一，亦有指它有着虎的躯体的说法）。鵺的叫声像虎鸫（虎斑地鸫），被认为是不祥的叫声。
我们对比一下：诸犍人面豹身，鵺猿貌虎身，诸犍有长尾，鵺有蛇尾。诸犍能发出巨声，鵺的叫声像虎鸠。如此，看起来还是有的相似的。
鵺是人间流传中的一种动物，会判断人的善恶。被它认为是“善”的人会得到鵺的保护。而如若不幸被判断为“恶”，鵺会用一种极其残忍的方式将其杀掉。
这跟《山海经》记述的东西凶兽恶兽的特性几乎一致。只不过是相反。凶兽恶兽都是惩善扬恶。
本来，在日本“鵺”是虎鸫的通称，后来专门用来称呼《平家物语》中这只叫声像虎鸫的神秘怪物。
这只怪物的形态具备五行神异的形象，它的身上兼有八方象征动物中东北方的虎（地支中的寅）、东南方的蛇（巳）、西南方的猴（申）、西北方的狗与猪（戌、亥）的特征，因此有人认为这是一头融合了干支思想所合成的虚构怪物。
三十六歌仙中的左近中将藤原实方由于当殿与藤原行成喧哗争吵，并将其冠帽掷于庭下，便被一条天皇贬为陆奥守。刚刚接到左迁的敕令，实方又得知行成升任藏人头的消息，最后终于在998年于陆奥地方郁郁而终。
然而，肉体的消逝却无法带走其盘旋于空中的怨念。不久，日本全国各地都出现了猿首狸身、虎足蛇尾的怪鸟－－它们如同蝗虫一般到处吃食庄稼，甚至肆无忌惮地啄食清凉殿上的御膳。老百姓们将这种叫声如同虎鶫的鸟取名为鵺。
1153年，平安京宫城突然被自东三条方向的森林里涌出的黑云所遮盖，紫宸殿被频频骚扰。近卫天皇忙召群臣商量对策，然而祈祷和加持却都没有效果。于是群卿便推举当世武勇第一的源赖政去降魔除怪。接过这个烫手山芋的赖政先到镇守社去祈愿，之后便进入大内。
到了丑时，黑云果然又出现了，无数鵺鸟自云团之中现出身形。赖政弯弓放箭，口诵“南无八幡大菩萨”的名号，将为首之鵺射了下来。
然而，被射下的鵺的死尸又引起了瘟疫等传染疾病，所以便将其放入原木空舟，自鸭川（也说淀河）顺流而下，漂到了泽上江的渚（即现在都岛区）。
唯恐大祸临头的村民虔诚地祭奠并将其埋葬，由此这里就被称为“鵺冢”（此景点位于今大阪都岛本通3-18号）而被广为流传，而现在，“鵺”的图案在大阪港徽章的设计中也被使用。
