在不少的文人骚客的诗词里面都会有松树的影子，在水墨画里面也有，那么到底为什么那么多人喜欢松树呢？
松树在我国有着悠久的历史，也传承了中华文化。松树象征这坚定不屈的意义以及松树象征着坚强不去的精神。
翻开我们的中国文学史和中国艺术史，以及作家、艺术家的集子，就可以发现，在散文诗歌中，经常有描绘松树的诗句，或者时而有描绘松树的专篇。而凡是提到松树，总是流露出欣赏赞美的感情。
在《论语》就讲到：岁寒然后知松柏之后凋也。岁寒三友就有松树在里面。
岁寒三友指的是：松树与竹子、梅花。喻不畏逆境、战胜困难的坚韧精神。在文化文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。
古人常把松喻作高士，园林里常 有它的影子，苏州网师园有“看松读画轩”，拙政园有“听松风处”，避暑山庄有“万壑松风”，都是有诗意的去处。
安徽的黄山，松、云、石号称“三绝”，而以松为首。各地不少古松与中国悠久的历史文化有密切联系。
如北京北海团城有一株800年生的古松，传说曾被清乾隆封为“遮阴侯”。
泰山“五大夫松”传说是秦始皇登山在此避雨而被封以官爵的。中国人民把松树作为坚定、贞洁、长寿的象征。
在中国山水画里，松树的表现占了重要的位置，已成为一个独立的题材。
古人画松多以松石点缀山水，在唐代的山水画中已形成了一种风气，并出现了很多着名的松石山水画家，他们把松石作为山水的一部分，刻意加工，使画面呈现出“妙之至极”的韵致。
唐代张璪写松，很能用笔法，“常以手握双管，一时齐下，一为生枝，一为枯枝，气傲烟霞，势凌风雨，槎牙之形，鳞皴之状，随意纵横，应手间出，生枝则润含春泽，枯枝则惨同秋色。”
而张璪的“外师造化，中得心源”更是被历代的艺术家所服膺，成为中国画论中的千古玉律。
五代后梁的荆浩隐居于太行山的“洪谷”，一面“耕而食之”，一面深入观察大自然，那“翔鳞乘空”、“欲附云汉”的古松，使他倍感惊讶，“携笔复就写之，凡数万本，方如其真。”
