精绝国遗址遭到毁灭性掠夺留给我们的教训是，重视考古、珍视遗迹就是尊重历史和古老文化，说到底，就是尊重祖宗。人们常说，一个连祖辈都不尊重的人是成不了大气的，同样道理，一个不知道保护历史遗迹的民族也是没有希望的。所以，不管是由于无知而纵容外国人毁掠我们的文物，还是利益驱动毁灭性开发我们的古迹，都是没有希望的表现。
可是，令人非常失望的是，一百多年前是外国人在中国搞破坏，一百多年后却是中国人自己在搞破坏，不是为了发展旅游经济而大肆开发古迹导致古迹被损，就是争抢历史名人胡编乱造混淆视听。总而言之，一直到现在，我们祖先留下来的应该受到尊重和保护的文物从来都没有得到应有的尊重和保护。精绝国是一个，其它古迹和文化遗产也不例外。
精绝国和女儿国的暧昧关系
《西游记》中的女儿国给人们以非常深刻的印象，这里只有女人、没有男人，所以叫做女儿国。女儿国国王爱上了唐僧，想留唐僧做女婿。一段浪漫的传奇就这样展开，并以遗憾结尾。
人们普遍以为，女儿国不过是吴承恩无聊的杜撰而已，却很少有人知道，女儿国真的存在，而且，精绝国与女儿国之间还有着非说不可的故事。
这需要从女儿国说起。据考证，女儿国在历史上被称为女国，但生活在这个国家的人不自称女国人，她们给自己取了一个非常好听的名字，叫苏毗。据说，在鼎盛时期，苏毗国是一个北接于阗、东北邻青海通天河、西至天竺、东与吐蕃接壤的部落型国家，面积大得惊人，差不多占了整个西域的一半。
苏毗之所以被叫做女儿国，是因为她在形式上是一个母权社会，最高统治者为女王。苏毗女王每五日一听朝，处理军国大事，另外还有一位小女王协助女王管理国家。苏毗国的王位由女性终身把持，后继者也必须是女性。王位的继承有两种途径，一是两位女王如果都死了，大臣们就带着丰厚的礼物，求死者族中最有声望的女子两人，一个立为女王，一个立为小女王，共主国政。若女王死了，小女王就可以即位为女王；二是女王死后，由女王的侄女继承王位。
说到这里，一定有人觉得奇怪，既然苏毗掌权的都是女人，男人都干什么去了呢，难道苏毗没有男人吗？如果没有男人，女人怎么生育呢？其实，女儿国不是没有男人，只是男人的地位远不如女人而已，比如在我国古代男人有休妻的权利，在女儿国，女人随时都可以休掉丈夫，而且，她们还可以一妻多夫。
由于女人国独特**俗，唐玄奘便在《大唐西域记》中将这个奇特的国家称之为“苏伐剌拿瞿呾罗国”。“苏伐剌拿瞿呾罗国”的意思是说这个国家是女人当家，女人骑在男人身上，而不是男人把女人压在身下。
由此可见，苏毗国是一个并不多见的一直承袭母系氏族公社传统的国度。考证它的国家机构，已经属于奴隶社会，但观其风俗，则俨然是母系氏族公社。但是女人当家的女儿国却异常富裕。这是因为：
第一，女儿国以畜牧和种植业为主，而男人的体力又远比女人要强，在女人的统治下，自然就形成了男人下地干活或放牧，女人料理家务的局面，这更有利于发挥男女各自的性别优势。
第二，女儿国的男人多数是奴隶，他们尽管干得多，但吃得很少，更别说挥霍浪费了，这样一来，女儿国的财富自然就积少成多，渐渐富裕起来了。
第三，女儿国实行的是一妻多夫制，既然是多个男人侍奉一个妻子，他们之间自然就形成了一种竞争机制，比如谁的活干得多、挣得多，妻子就和哪个丈夫睡觉，让哪个丈夫拥有特权等等，因此，丈夫们为了争宠，自然就会拼命地干活，长此以往，女儿国能不富裕吗？
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