23岁的汉文帝刘恒性情平和，有着与身分和年龄不相称的社会阅历，知道以当时的国力还动不了赵佗，所以决意安抚，当然前提是赵佗必须去掉皇帝头衔。怎么才能用最恰当的方式表达善意呢?汉文帝决定写一封亲笔信，这是一种相当罕见的沟通方式，不用诏书，不用口谕，大概是想显示他的亲民，而信的措词低调，态度中恳，更是让人大吃一惊，我们有理由相信它是汉文帝亲手所拟。
首先，信里明确了双方的身分，是“皇帝谨问南越王”，不提赵佗称帝一事，避开了最敏感的话题，双方都有面子，也缓解了对立的情绪。
汉文帝简单叙述了一下刘邦死后政权更替的情况，字里行间，处处自谦，甚至说自己“壅蔽朴愚”，没有及时与赵佗联系，然后一古脑把汉越交恶的责任推到已死的诸吕头上。接下来汉文帝用两个举措表明态度：一是撤回防备南越的部队，二是慰问赵佗在河北正定的亲属，并整修了赵家先人的坟墓。
善意之后就晓之以理了，道理讲得很透彻，兵连祸结对谁都没有好处，天子富有四海，也不在乎南越国的那点财富土地，但天无二日，国无二主，归顺中央，共享太平，才是正理。
这封诚意十足的信，显示了汉文帝的苦心，而送信人也是赵佗的老友：陆贾。当然，这也是一封冒险的信，假如赵佗不买帐，贵为皇帝的刘恒如何下台?他即位不久，大权还握在一班元老手中，届时能否稳坐江山都成疑问了。
公元前一八〇年，已到耳顺之年的陆贾衔命二赴南越。
这一次，赵佗真的被打动了，他登位已有49年，子孙绕膝，正是颐养天年的时候，与汉朝对抗不过是赌气，如今刘恒既肯放下身段，他又何必固执己见?为了表示诚意，赵佗宣布卸下皇帝称号，还让陆贾给刘恒捎去一封回信。
这信写得也很有水平，刘恒自谦，赵佗更是低调，自称为蛮夷大长，还用了昧死上书这样的字眼，很有点愚忠的样子。信中，赵佗回顾了高祖、惠帝两朝的“恩德”，然后学刘恒的样，把破裂的责任推给吕氏，好像称帝根本就是逼上梁山。
在一番剖白之后，赵佗生动地表达了对天朝的向往，声称自己“目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音”，日子过得了无生趣，而这一切都是因为不能侍奉天子。末了，赵佗承诺马上去掉皇帝名号，而且说“老夫死，骨不腐”，暗示一定说话算话。
随信而来的是一份礼单，白璧一双，翠鸟千，犀角十，紫贝五百，桂蠹一器，生翠四十双，孔雀二双，这份良苦用心让刘恒赚足了面子，可谓皆大欢喜。两位远隔万里的帝王，居然有着对共同利益的高度认知，这是真正政治家才有的默契。
对赵佗来说，他认可汉朝的宗主地位，换取了稳定的双边关系，唯一的损失是面子，毕竟要尽些藩臣的本分;刘恒也有理由高兴，他用一封信摆平了10万大军无法解决的问题，为国家赢得了休养生息的机会，顺便巩固了自己的政治地位。
虽然这是一个双赢的关系，但还是有人不满，特别是那些把“犯强汉者，虽远必诛”奉为金科玉律的人，在他们看来，武力总是解决问题的最佳途径。另一方面，某些后来的越南人也有类似的想法，越南黎朝的官修史书《大越史记全书》狂赞赵佗，认为他开疆拓土，与汉朝抗衡，又没让北方人占便宜，功德无量，潜台词是能打败汉朝就更理想了。
赵佗当然没有这些纠结，他年事已高，无欲无求，只想与子民安享太平，凭着这份心态，他一直活到公元前一三七年，也就是汉武帝建元四年，以121岁的高龄撒手人寰。在他死后，南越王国又传了四代，公元前一一一年，终于被汉武帝所灭。
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