萧何的黄老治世不失为一种政治手段,而他的人生哲学,对于后世官场作风的影响,极为副作用。自萧以降两千年,中国官场“好好先生”群体越发壮大,在清道光时期,军机处领班曹振镛“多磕头少说话”成为浓缩他们生存哲学的座右铭,他们无为而无见,使中国政坛成为不死不活的活僵尸墓地。
从竞争的角度诠释,晚年萧何属于逆淘汰胜出的庸人;从生存哲学的传承而论,萧何是两千年后的曹振镛们的祖师爷,曹振镛“多磕头少说话”,说明一代更比一代庸,“好好先生”总是不愁后继有人。
张良是刘邦的合作伙伴,而萧何则为刘邦一奴才。合作伙伴的人格是相对独立的,而奴才是没有人格的。合作伙伴来也匆匆去也匆匆,独立也能活下去。而奴才是寄生物,不依附主子根本无法生存。这就是张良与萧何的本质区别。
萧何为什么要帮助刘邦杀自己的朋友韩信?
历史上众多“好好先生”未必都是好人,他们所信奉的中庸哲学,讲究“不偏不倚、左右逢源”,为了保住自己,偏向哪一方都可以。
因此,所谓“好好先生”,中庸信徒,其本质大都是趋炎附势。他们没有主见,也没有善恶,有的只是永远跟着最有实力的主子走的“信念”。
西汉首任丞相萧何就是“好好先生”的祖师级人物。这个想做好人的西汉首任大管家,屡次因为领导的需要,变成品行不如领导的坏老头……
萧何崇尚黄老,推崇无为,在西汉大营里,他长期扮演着“好好先生”的角色。然而这个“好好先生”更深刻的定位其实是“老奴”,萧何唯刘邦、吕雉马首是瞻。只要刘邦两口子需要,让他干什么都可以,哪怕去做奸人。
至少在诱杀韩信这件事上,萧何扮演了奸人的角色。刘汉天下有一半以上是韩信打下来的,这个明摆的功劳萧何应该明了。但在刘邦暗示、吕后操刀的情况下,萧何却主动助纣为虐、承担了“请君入瓮”的重任。
萧何助杀韩信,当然是为了赢得主子信任以保住官位,但深层次的原因,则是与这匹自己挑选的、已经失宠的千里马划清界限。
自保是每个人的本能,但为了自保去害人就有失厚道了。萧何通过助杀韩信,获得了刘邦夫妇对他的加倍恩宠,可谓“卖灵魂以投主,踏鲜血而求官”。
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