历史上的李泌的主要成就是什么 四朝元老的处事方法

　　第三次发生在代宗大历年间。代宗刚一即位，就马上把李泌从衡山召进京师，任命他为翰林学士，并勉强他吃肉，还为他娶朔方故留后李的甥女为妻。当时的权相元载认为李泌不肯依附自己，留在朝廷对自己是一个潜在的威胁，此时刚好江西观察使魏少游请朝廷为他派去一些僚佐，于是元载就盛称李泌有才，可担任此任，于是就在重用人才的名义下把李泌赶出了朝廷。

　　第四次则大约发生于代宗大历末、建中初。大历十二年（777年），元载被诛，李泌又被召回，却再一次受到常衮的排斥，先让李泌到澧朗峡（在今湖南省澧县）当团练使，不久，又调任杭州刺史。实际上，李泌还有第五次离京的经历。

　　四次被排挤出朝廷，又四次回到朝廷，且一次比一次更受重视，这在中国历史上是不多见的。屡蹶屡起的原因，主要得力于他恰当的处世方法和豁达的心态。每次被赶出朝廷，虽然我们不敢断定他就没有怨心，但我们的确没有听到他的怨言，这是他没有受到进一步迫害、能够东山再起的根本保证。

　　李泌先后五次入京为官，除前两次为主动入京外（第二次肃宗曾召李泌，李未接到诏书即起身赴行在），后三次都是被召，这说明李泌已经达到了顺应外物、无我无己的境界。李泌还做到了儒家所提倡的“用之则行，舍之则藏”，“行”则建功立业，“藏”则修心养性，出处都过得十分充实，心情都很平静。

　　避祸全身

　　时随地牢记并显示自己的布衣、道士的身份，以此来避害全身。李泌所处的时代，是一个多事的战乱时代；他所处的朝廷，是一个矛盾极为尖锐的朝廷。如何在这个异常复杂的环境中保全自己，是当时每一个人，特别是当权者都要遇到的问题。前文提到的曾排挤过李泌的杨国忠、李辅国、元载都曾权倾一时，后又都在政治斗争中被杀。