《河神》最后一句，顾影到溶洞找郭得友，此时的顾影是短暂性失明。而郭得友正在和异化了的肖三打斗，顾影闻声而来，而肖三盯上了顾影，准备伤害顾影，郭得友眼疾手快，赶紧出手制止了。
而在跟肖三打斗的慢镜头中，插入了一首BGM，这首BGM一听就是老神婆唱的。其实，这段BGM在第一集的时候就出现过。
《河神》第一集，老神婆一出场便是场面宏观的“拜河大典”，她跳着古老的祭祀舞蹈，口中吟唱着古老的祭词“山栖魈兮，欲夺吾身。水栖鬼兮，欲食吾魂，饲以吾心，哺于神兮。成兮，成兮，归太虚兮。”
那为什么拜河大典要选择这首词呢？
天津自古就有“九河入海”之说，即众多水系的汇聚之所，天津卫的百姓对水有多依赖就有多敬畏。
“九河下梢”则是古人对海河的称呼，海河是中国华北地区的最大水系，中国七大河流之一。海河位于京津冀地区，形成海河流域。在天津合流后的下游称海河。
上游包括五大支流即潮白河、永定河、大清河、子牙河、南运河（在海河流域为漳卫河）。“三桥两关”指的就是：钞关浮桥、窑洼浮桥、盐关浮桥与北大关、海河关。
自古以来，以水为生的城市都有自己的信仰，《河神》的故事也与水密切相关，“靠山吃山，靠水吃水，吃水就要敬水。”这是《河神》开篇后出现的一句解说词，从而奠定了这是一个跟水有关的故事。
紧接着开篇就是声势浩大的“拜河大典”，老神婆身着白色长袍，头戴白纱斗笠，满面粉妆，率领各路鬼面舞者立于河床，通过庄重宏大的傩戏形式，以敬畏之心祈求风调雨顺。
整个场景以红、白、黑为主体色调，搭配具有历史底蕴与神秘色彩乐律和吟唱词：“山栖魈兮，欲夺吾身。水栖鬼兮，欲食吾魂”，既有视觉美感又彰显了民间文化的厚重感。
其实在天津，拜神文明很早就已出现，老人们常说“先有天后庙，后有天津卫。”天后是天津民间对妈祖的亲切称号，是民间信仰最广泛的神祗，她与天津城市的发展息息相关，是整个民间信仰中最受重视的主神。
民间昵称其为“娘娘”或“老娘娘”，因而为她建造的宫殿天后宫也被俗称为“娘娘宫”。民间曾把天后与海河比喻为天津城的两位母亲，没有她们，就没有今天的天津城。
据悉，民间对天后的崇信源于金元时期漕运的兴起，由南方的水手、船户将当地的妈祖信仰传入天津，以祈求海神妈祖保佑他们航海平安。
她原本是诞生于南方沿海的海洋女神，妈祖信仰传入天津后，很快由单司航海之职迅速发展为多功能的神灵，并当作护城神加以崇拜。
而《河神》片尾，顾影穿的衣服就是当初在拜河大典上所穿的衣服。在跟肖三打斗的过程中，顾影更是受伤流血，而这是为后面的剧情埋下了伏笔。
还记得第一集，顾影穿着那身红色的衣服，驱赶河妖。而在最后一集，最后她投身恶水之源，虽然她的初衷是救郭得友，但是她无意间更是救了天津的所有百姓。
我们不妨说，顾影才是《河神》的真正主角。顾影片头驱河妖虽然只是仪式，但是片尾，她真正用着自己的血去净化恶水之源。要说真正的河神，应该是顾影才对。
