40年来，他受尽了人间的酸辛与屈辱，虽然在中华大地上满清王朝的黄色三角龙旗已换成了红黄蓝白黑的五色旗，可是孙耀庭却依然匍匐在爱新觉罗氏皇族的脚下当着奴才，他从来没想过自己能由奴才变成公民、变为自己能掌握自己命运的主人。
然而，1949年“中华民国”寿终正寝，共产党进了北京城，成立了新的共和国，这一下子改变了所有的中国人的命运，包括那些聚居于北京各大寺庙的孤苦无告的太监们。
新中国成立后，北京各大寺庙的庙产归公，北京的太监大都集中到与紫禁城隔墙相望的红墙碧瓦的兴隆寺内，每人每月16元的生活费由国家把他们养起来，这在50年代物价极为低廉的情况下，他们的生活倒也不算拮据。孙耀庭是太监当中的“秀才”，能写会算，被吸收为寺庙的管理人员，月工资30元，孙耀庭精神抖擞，觉得自己一下子由地狱步入天堂。
兴隆寺里的太监们虽然已大都皈依了道教或佛教，但他们却并不像旧中国的出家人一样，一切与尘世无缘，成了世外之民。在新中国，他们也是人民的一员，他们的脉搏要随着新中国脉搏的跳动而跳动。正因为如此，新中国成立后的历次运动，他们都毫无例外地参与其中。
大炼钢铁时，兴隆寺内也亮起了熊熊的炉火，庙里的铁香炉、火炉圈、烙饼铛等等铁的器物，都填入了炉内。“文革”开始时，兴隆寺内的太监大都随着岁月的流失相继“羽化”或“涅槃”，仅存孙耀庭等几人，但“文革”的狂飙还是“横扫”到了他们。
“红卫兵”的革命小将们冲入了寺庙，要“端封建迷信的老窝”，他们拉倒了佛像，砸碎了香炉，连大雄宝殿上的兽头也拆下摔碎。孙耀庭和一些老太监们被当成封建余孽，说他们是“封建皇帝的忠实奴才”，是“饱食终日的地主剥削者”。
“文革”后期，北京各寺庙的太监又被集中到了广化寺，和北京的许多天主教徒、基督教徒、佛教徒、道教徒，一起被赶到北京西郊去接受劳动改造。到这场狂风停息时，孙耀庭已是年将80的老人了。
到了90年代，孙耀庭仍然健康地生活着，在北京广化寺内，他种种花草，练练书法，打发着为时或许不会太多的岁月。90岁时，他为友人所写的一副“国正天心顺，官清民自安”的对联，也许能表达出他现时的心境。
