一夜情是现在很正常的一种社会现象，这不同于第三者，这不存在纠缠和责任，这是你情我愿的事情，所以没不是什么很麻烦的事，但这要看对什么样的人来说。
谈到一夜情，大多数人都认为并不正常，寻求一夜情也会被视为感情随便。但美国艾奥瓦大学研究指出，从一夜情对象中找到终身伴侣，并非绝无可能。
据报道，社会学家帕克在芝加哥调查了642名成人，结论认为一夜情后，差别在于早上起床后，双方如何看待发展一段感情的可能。他指出，虽然认真交往后才发生关系的人“平均关系质量”较优，但真正问题不在于发生关系的时间早晚。
帕克剔除掉调查中没兴趣认真发展关系的人后发现，无论是先发生关系抑或先交往，两者的关系质量几乎没有区别。也就是说，如果两人从朋友或熟人变成性伴侣，又都愿意付出真心，到头来一样能幸福美满。他说：“我们没找到太多证据，足够证明由性开始的关系，质量就比较差。”
研究还显示，很多人就算没兴趣经营长期关系，照样会约会。 帕克对这一研究结果表示有点惊讶，他认为，毕竟约会属于浪漫的爱情范畴，而“床上之交”和一夜情则不是。“在约会范畴中，有人想找长期的感情，但也有人只想上床。基本上，‘玩家’和‘非玩家’都有。”
对于一夜情，简单地赞成或批判似乎都不妥当，但是考虑到国情和大多数人的感情，批判的声音显然更为安全。
一夜情在工业社会、都市社会应该是一种普遍现象。
如果从比较深远的社会基础来讲，就是社会形态、人们的生活方式发生了变化，从乡村生活进入到匿名性很高的现代社会，至少以前那种无形的舆论压力不存在了，人们可能拥有更多行动的自由。
对一夜情很难做道德上的评价。相对来说，婚前一夜情在道德上应该没有问题，而且我想，这是一个权利问题。有的国家95%以上的人有婚前性行为，总不能说95%以上的人都是不道德的。
中国有婚前性行为的人也在增多，我在80年代末做的统计是15%，现在恐怕有很大变化。而婚后一夜情，因为有婚约在前，道德上有可以指责的地方。婚姻是人类历史的选择，自然有其合理性，比如生育功能、保证血统的纯正等等，但是现在出现不少丁克家庭，情况发生变化，相应的道德标准也会发生变化。
中国一千年来——从宋朝直到20世纪后期，性一直处于被禁锢状态，没有多少改变。改革开放后，人们受到西方文化的影响——20世纪中期以后，西方掀起一场性革命，主张性开放、没有限制的性自由，由于我国历史上长期的性压制，一旦打破容易走向另一个极端，西方文化有精华，也有很多消极因素。
