记者整理了一下，第一，是陕西扶风法门寺的释迦牟尼佛指骨舍利(1987年发现)；第二，是北京灵光寺招仙塔的释迦牟尼佛牙舍利(1900年发现)；第三，是北京房山云居寺雷音洞的释迦牟尼佛舍利(1981年发现)；第四，是镇江甘露寺铁塔的释迦牟尼佛舍利(1960年发现)。
第五，是杭州雷峰塔的释迦牟尼佛髻发舍利(2001年发现)；第六，是辽宁朝阳北塔的释迦牟尼佛血舍利(1988年发现)；第七，是山东汶上宝相寺释迦牟尼佛牙舍利(1994年发现)；第八，是辽宁朝阳南塔的锭光佛舍利。这里面，以陕西扶风法门寺的释迦牟尼佛指骨舍利最为珍贵，其次，就是北京房山云居寺雷音洞的释迦牟尼佛舍利，它是肉身形成的舍利。
舍利是佛教高僧大德圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样结晶生成物;印度语叫驮都，也有音译成设利罗的，翻译成中文的意思指灵骨、身骨或遗身。舍利的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有的成莲花形，有的成佛或菩萨状;颜色有白、黑、绿、红等各种颜色;舍利子的外观有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶，呈现透明状，有的光明照人，犹如钻石一般。
舍利的种类，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨；碎身舍利，则是火葬后的遗骨，白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的。
佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等事之意趣，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。
