“则当骨化形销，丹诚不泯，因风委露，犹托清尘。存没之诚，言尽于此”，回赠了从小佩戴的玉环和一枚竹子的茶碾子，希望“因物达情，永以为好”，还再四嘱咐元稹“千万珍重”。而元稹竟然拿莺莺的信向他的那些朋友们炫耀，引发了一波文人诗潮。更不可思议的是，元稹为了给自己解脱，还将莺莺比作妖魅，将自己离开莺莺的动机说成是“予之德不足以胜，是用忍情”。
在和莺莺鸿雁传书的同时，元稹应该是和爱妻韦丛一同跟随岳父韦夏卿住在洛阳。韦丛是父亲的掌上明珠，故韦夏卿去洛阳为官时，将韦丛夫妻带去。而元稹仍利用公出或其他什么出行的机会，以表兄的身份去探望了已为人妇的莺莺。这一次，莺莺坚辞不见。元稹动容地恳请，莺莺也只是写了两首诗给他，且高洁地劝诫他“还将旧时意，怜取眼前人”。
元稹也确实是“怜取眼前人”，他和韦丛琴瑟和谐。可惜婚后七年，韦丛病逝，元稹写下了感人诗歌悼念亡妻，其中多句被后世传颂，如“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。并因没有给妻子好的物质享受，“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”而伤怀，还要“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”。
种种成为后人经典的真情告白似乎都不足表达元稹对亡妻的思念。但就在韦丛病逝的同年，元稹又和薛涛开始了新的感情，而非如自己的诗中所写“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。彼时，元稹作为御史派去蜀中，薛涛为蜀中的官伎，经常被派去接待元稹。薛涛“颇有姿色，通音律，善诗文”，元稹在未见之时便已慕恋，可想交往中的炽烈。一年后元稹离开时，蜀中节度使没有发话让薛涛跟着元稹走，元稹也不敢带走薛涛，只能是断肠惜别。
关于张生为什么抛弃崔莺莺这一话题可以说自古以来就一直深受热议，著名文学家鲁迅先生认为张生多薄幸，并没有真心爱过崔莺莺。当然这种说法也是大部分人所认可的，《莺莺传》的作者元稹实际上就是在为自己的薄情寡义找一个冠冕堂皇的借口。此外，也有人认为张生是因为世俗礼教最终放弃了崔莺莺，张生和崔莺莺的爱情之路十分艰难，张生对于崔老夫人也是多有怨言，等到他功成名遂的时候，肯定会抛弃崔莺莺而娶一个能够让自己显贵的世家小姐。
总体而言，张生之所以会抛弃崔莺莺，不仅仅因为张生畸形的爱情观，还因为他所处的社会环境。无论张生因为怎样的原因抛弃了崔莺莺，实际上都避免不了张生薄情寡义的骂名。张生当初抛弃了崔莺莺，使得他在仕途上有了很大的提升，但是他却也因此受到了人们唾弃，张生也因此成为了薄情郎的代名词。
