即使如此，反对冥钞的也大有人在。唐朝的书法家颜真卿、著名诗人张籍他们在祭祖这样正式场合公然抵制焚烧纸钱；所以，张籍在一首<北邙行>中写道：“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔树上”。
宋朝的司马光就批评过王玙，说焚纸钱似巫术，让习礼者羞耻。但是冥钞还是成为祭祀时生者对死者思念的载体，并常入诗话。王建<寒食行>中有：“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉。”
徐凝的《嘉兴寒食》写很有生活趣味，“嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫回。惟有县前苏小小，无人送与纸钱来。”白居易曾写过，“谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱”。
同时，冥币又称“楮钱”，因其是是用楮树皮制的，那楮树上结的果子还可以做楮粒子豆腐。所以有时楮钱入诗，元朝袁桷有诗云：“丛竹雨留银烛泪，落花风飙楮钱灰”。
我们会发现现在一些冥币像极了我们现在的人民币，面值却十分的大。有网友问，难道是阴间通货膨胀吗？有网友也给出了回答。
“这只是一种夸张的表现手法，因为冥币也是人设计的，人们只是想表现阴间的货币都比较大款，高端。或者可以这么理解，人们只是希望到时候给逝者的钱要金额高，烧的钱要多点，但如果面值最大是100的话想送一亿那你不就得烧10万张？而且有时候人想多寄点连一亿都不止，那多麻烦啊？所以才要设计特大面值的，不然祭拜逝者烧纸要烧很多很麻烦。”
