第二个理由:江山阻险,奏请路绝,宗社神器,须有所归。玄宗皇帝“幸蜀”后,因为交通不便,给请示汇报造成了困难,而且,他这一去,大唐江山、国家政权失去了凝聚的核心,在这种情况下,皇太子只有当了皇帝,成为社稷之主,才能放开手脚承担起平复叛乱、重整社稷的重任,这是时势使然、迫不得已的选择。
马嵬驿分手,唐玄宗通过高力士,表达了自己对太子李亨所寄予的殷切厚望,说了一番话。其中“莫以吾为意”至少包涵两层意思:一是从父子感情角度,劝慰太子李亨不要担心;二是从君臣大义角度,提示太子李亨,在这特殊时期不必拘于常礼,一些关乎平叛的大政方针,不必常请示、常汇报,完全可以自行决断。
玄宗对李亨绝对的信任,溢于言表。李亨即便不当皇帝,照样可以放开手脚承担起平复叛乱的重任。交通困难,请示、汇报不方便,就得自己当皇帝吗?这样的逻辑说不通。将在外君命有所不受,完全可以随机应变地处理军政等有关事宜,与便不便没关系。
唐玄宗已经充分地放权,成败取决于他的能力和责任心,请示、汇报作为外部因素,不是问题的关键。国家政权失去了凝聚的核心?玄宗皇帝没有死,没有退位,何谈失去了凝聚的核心?第三个理由:万姓颙颙,思崇明圣,天意人事,不可固违。
在这国难时艰的时刻,老百姓都期望着、各种祥瑞也兆示着,能有一个明君,来拯救他们于水火,这个明君不是别人,就是您——太子李亨,这是百姓的意愿、上天的选择。玄宗“幸蜀”,老百姓的期望,大打折扣,但这不是不承认玄宗这个皇帝。
登录秀目号,与万千网友互动