这套准则在我国土地改造史上有着主要的划时代含义，对后世影响极大，像唐朝盛世中实施的均田制、户调制、租庸调，就受此影响颇深；建立三长制。
五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。三长担任清查户口，征收租税，征发徭役兵役，公私便当。王安石变法中的保甲制即是三长制的“克隆”之作，这关于中心政权对当地各级政权一手抓很有优点，关于分配农人承当相对合理的赋税，也有很大前进含义。
另外，冯太后进行加强交通水利建设，改造婚制婚俗，优养劝慰耆老，减轻徭役、务尽有利地势等等改造，如此大胸襟、大气势、大功劳，前朝后世的封建君主们堪于可比的还真不多。
1524年前的一天，冯太后与孝文帝到平城（今大同）北50里的方山游玩，看见这儿灵泉潺潺，气候万千，活像一块墨玉紫砚。便生有感叹：“舜葬在苍梧，而英、娥二妃却葬在湘水之滨，可见皇后纷歧定非和皇帝葬在一同。此处风水不错，我百年今后就葬在这儿吧。
”所以，孝文帝下诏，立刻在此为冯太后建筑永固石室，并“刊石立碑”，以颂太后积德行善。太和十四年（490年）九月，49岁的冯太后与世长辞，如愿葬于这“风水的地方”。 这墓如今还在。
北出大同市，经古店，过孤山，至镇川，七拐八绕，可至墓葬所在方山之麓。冯太后的永固陵宛如天锅倒扣于一甸空中草原。再极目远眺，平城动态尽收眼底，可敬的地下长逝的冯太后，竟将这“母仪天下”演绎成千年万年的绝响！
唐朝诗人温庭筠寻找冯太后芳踪，曾在此沐风吟诵：“云中北顾是方山，永固名陵闭玉颜。艳骨已消黄壤下，荒坟犹在翠微间。春深岩畔花争放，秋尽祠前草自斑。欲吊香魂何处问？古碑零落水潺瑗。”今天的方山，已无往昔灵泉，然气候依旧万千。
在永固陵东西两头相距数里，沐浴后世纷争烽火而生长的雄漫长城在此留下两座关口：镇川堡和取胜堡。它们庄严地静侍在永固陵两边，护驾之势浑然天成。只是岁月蹉跎，浊世当中永固陵曾先后三次被盗掘，金正隆年间，盗墓者从西北方打洞进入墓室，随葬品大部分被盗走。
金大定年间，盗墓者再次进入墓室，前室的铺底砖悉数被盗，随葬的巨细石俑、石兽有的被盗走，有的被损坏。清光绪年间，永固陵第三次被盗，墓中残余物又大都被盗走，所剩无几。
劫难不可避免，虽残碑了无，但冢在威仪在，功在荣光在。想必最初盗墓贼们在此喧嚣大闹时，躺在那里都懒得动一下的冯太后也是这么想的。
永固陵北1公里处，还有一封高约13米的土堆，呈圆形，是孝文帝自个预建的坟墓万年堂。后孝文帝迁都洛阳后未归葬此处，变成空墓。一陵一堂两相望，贤祖孝孙却未按约好永世相守。
“忠孝不能两全啊”，孝文帝拓拔宏为祖母服孝整整三年后，接过太后改造明灯，从平城到洛阳，一路不灭地走了下去，满意完结了冯太后的汉化遗愿。
那一个别离的暴风雨之夜啊，长跪永固陵前的拓拔宏，一遍遍地默诵祖母的名字，一遍遍地表明坚决完结一致华夏伟业的信仰。终于要走了，百年今后灵魂再聚吧，咱们的间隔，让这连往复边塞和华夏的雄鹰去测量吧！
然而，孝文帝死在交战的途中，没有完结和祖母永世相守约好。那个善良孝道的约好，像孝文帝的那座万年堂一样，空等了一千五百多年，使这个夸姣的约好变成永久没有句号的约好
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