黄磊为什么是岳云鹏叔叔 岳云鹏和黄磊什么关系

|2016-05-01 16:20:28


 

  三、收徒传艺

 

  要想从事相声行业,必须磕头拜师,不拜师就不能算做专业演员,就被视之为“门户不真”、“没爹没娘的野孩子”,只能是业余的、或者是“玩儿票”的(行话称之为“海青腿儿”),即使是世家子弟也不列外,必须另拜师父,相声行业不提倡“父子腿儿”(即父子搭档,或是父子互为师徒)。要搁在旧社会,没有“师门”的相声演员进场子说相声,就会被门里人“搅局”、“吵棚”。

 

  解放前,相声行业拜师有很多讲究:拜师中,除叩拜一位正式师父外,还要拜见引荐人、保证人、代替师父授艺的人,俗称“引、保、代”三师。拜师要设专门的饭局,又叫“入门宴”,行话叫“摆知”,意思是:摆酒设宴,让同行都知道谁谁谁收徒、谁谁谁拜师这个事件。那个时侯拜师,徒弟要跟师父签定拜师契约,上面写明:徒弟跟随师父学艺三年零一节;学徒期间,徒弟在师父家吃住,生活费由师父负责;出徒后,要孝敬师父一年,演出挣得的钱要全部归师父所有;学徒期间病死逃亡,师父一概不负责......等等。契约写好后,师父、徒弟、引荐师、保证师、代教师签字画押。

 

  在拜师仪式上,徒弟要向祖师爷磕头,向师父磕头,向引、保、代三师磕头;师父会给徒弟传授三代谱系,同时赐给徒弟两件道具:一把扇子,一块醒目,师娘赐给徒弟一件道具:手帕,表示徒弟从此就有了吃饭的“家伙什儿”了。然后,徒弟依次给长辈、平辈、晚辈执礼,平辈不论年龄,先进门者为师兄,后进门者为师弟;若碰上晚辈比自己“进门”早,就要先给晚辈磕头认“门户”,晚辈再给其磕头认“师叔”,双方脸对脸跪下磕头,行话称之为:“对磕”。执礼后,前来祝贺的各界人士还要讲讲话,表示对师父的祝贺、对徒弟的鼓励。完成这些议程,你从此就成为相声界的正式传人了......

 

  解放后,这套繁琐的拜师仪式,逐渐被被简化了,特别是文革期间,相声界不允许拜师收徒了,所以很多演员都没有举行过正式的拜师仪式。近些年,拜师仪式又重新兴起,而且越来越复古,除了不写契约、不立生死文书外,其他形式都有。我就在早两年看见过,有位相声演员拜师,立了祖宗排位,还杀鸡滴血祭台等等。现在的拜师仪式,徒弟也少不了给师父、师娘磕头,然后再给引、保、代三师鞠躬;徒弟会给师父、师娘敬茶、献礼,也会给引、保、代三师赠送礼品;师父会把自己的艺术光碟、磁带、著作、字画等“财产”回赠给徒弟,也有回赠长衫、折扇、醒木、竹板儿的......因此说来,“拜师”是一个相声演员的必经之路。

 

  相声行业如今也有“学生”之说,“学生”不需要“摆知”,只要老师认可就行。“学生”不能与徒弟相提并论,不能列入家谱和门户。入室的徒弟有“授业”(即“入室弟子”,幼年起跟师父学艺)、“拜门儿”(即代艺投师,拜师是为了拜个门户)之分,另有“替师收徒”(即“代拉师弟)、“代父收徒”之说,即师父过世后,由其门户的掌门大弟子代替师父收徒,将其列入该师父门下。相声行业著名的“带拉师弟”有:由王凤山、侯宝林先生代师收徒,将马志明先生收为“寿”字辈前辈朱阔泉先生的门徒;李文华先生就是由马志明先生替父收徒,将其纳入马三立大师门下;李伯祥先生代师收徒,将侯耀文先生收为“宝”字辈前辈赵佩茹先生的高足……

 

  相声艺人只能在学徒期满、自立门户以后,方有收徒传艺的资格。而相声艺人拜师之后,改行从事其他行业,后又回归相声行业者,必须在原有的辈份上“降辈儿”,重新拜师,方可重新从事相声行业。这一点,现在已经基本上不实行了。

来源:秀目综合

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