而姚广孝却是因为看清了局势，他判断朱棣最终能成功，而他只是在帮朱棣扫清障碍而已，如果说原因嘛，或许是因为不甘心做一个默默无闻的和尚吧。荣华富贵并不能打动他，在他看他人活着，应该做一件大事情。姚广孝深知只要他做一个和尚，他就能活下去。这才是阴阳高手。从道德层面上，刘伯温算是第一，但从命运上，姚广孝才是。
姚广孝是大阴谋家，但是却成就了朱棣，有人说这不科学，因为按照传统思维，姚广孝才是那种罪名昭著，臭名远扬的人，怎么能成功呢？其实很简单，在朱棣眼中只有两种人有用的人和没用的人。而在朱允炆的眼里也有两种人儒生和粗人。促进并不是树立道德模范，而是要相互作用。
纵然姚广孝是一只饿虎，而朱棣却是驯兽者。换句话说，历史只认实力。关于谁成就谁，其实这个问题很无聊，典型的鸡生蛋还是蛋生鸡的问题，不管是刘伯温也好，姚广孝也好，他们只是在恰当的时机与皇帝相互促进，相互发展，相互成就的关系。也就是鬼谷子里说的阴阳相求的关系。
后来，明成祖命姚广孝蓄发还俗，被姚广孝拒绝。明成祖又赐他府邸、宫女，姚广孝仍不接受，只是居住在寺庙中，上朝时便穿上朝服，退朝后仍换回僧衣。他到苏湖赈灾时，前往长洲，将获赐的黄金全部分发给宗族乡人。此后，明成祖往来于南京、北京之间，并几次征伐蒙古，姚广孝都留在南京，辅佐太子朱高炽监国。1407年（永乐五年），姚广孝又奉命教导皇长孙朱瞻基。
1418年（永乐十六年），姚广孝病重，不能上朝，居住在庆寿寺中。成祖数次前去探视，并赐金睡壶。不久，姚广孝病逝，终年八十四岁。成祖废朝二日，以僧人的礼制安葬姚广孝，追赠他为推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，赐谥恭靖，还亲自为他撰写神道碑铭。1425年（洪熙元年），明仁宗追赠姚广孝为少师，将他的灵位放在明成祖的宗庙中。1530年（嘉靖九年），明世宗又将姚广孝的灵位从太庙移到大兴隆寺，命太常寺春秋两次祭祀。
